مرجع تقليد بزرگ شيعه را در خصوص مساله رواج بي حجابي و تذكر جدي ايشان را به  دولت، مجلس و قوه‌قضاييه در خصوص ساماندهي وضع حجاب منتشر كردند.

به گزارش مركز خبر حوزه‌های علميه قم، آيت‌الله ناصر مكارم شيرازی در درس خارج فقه خود بااشاره به مساله  بد‌حجابی در كشور گفت: امروز مساله بدحجابی به يك معضل تبديل شده است و يكی از استادان ايرانی دانشگاه‌های آمريكا می‌گفت از نظر حجاب خيابان‌های آمريكا مثل خيابان‌های ايران نيست و دانشجويان دانشگاه‌های آمريكا نيز مثل دانشگاه‌های ايران بدحجاب نيستند.

 وی در ادامه بيان داشت: اخيرا نيروی انتظامی اقداماتی انجام داده، اما متأسفانه بعضی از مطبوعات و رسانه‌ها جنجال به راه ‌انداخته‌اند كه چرا نيروی انتظامی با اين مسئله برخورد می‌كند، در صورتی كه حجاب جزء ضروريات اسلام است و بدحجابی باعث متلاشی شدن خانوادها و بالا رفتن آمار طلاق و جنايات است.

آيت‌الله مكارم شيرازی، حل اين معضل را متوجه همه به ويژه دولت. مجلس و قوه قضائيه دانسته و تصريح كرد: بايد با كمك يكديگر و از طريق معقول اين مسئله را حل كرد و نبايد در رفع اين مشكل به خشونت متوسل شد.

به طور قطع كارشناسان مسايل فرهنگي و ديني، تاكيد دارند فرهنگ حجاب و پوشش زنان در ايران جايگاه ويژه‌اي داشته است، زيرا مردم ايران از دوران قديم تاكنون يكتاپرست بوده‌اند و پوشش بانوان در اديان الهي همواره موردتاكيد بوده‌است.

به باور اين كارشناسان ، سلطنت رضاخان تنها برگ سياه تاريخ "حجاب" در ايران است، تا آن زمان فرهنگ ايراني برنتابيده بود كه زنانش با سر و صورت برهنه در كوچه و خيابان ظاهر شوند، اما رضاخان كه بي‌حجابي را دروازه ورود تجددوفناوري به كشور مي‌پنداشت به زور چادر از سر زنان بركشيد و بقاي آنان را منوط به تظاهر به تجددمابي كرد.

پس از پيروزي انقلاب اسلامي با توجه به الزامي بودن حجاب زنان ، چگونگي حجاب بانوان، نوع و معيارهاي آن، ارتباط آن با امنيت اجتماعي و برخورد با معضل فرهنگي "بدحجابي" همواره مورد چالش صاحبنظران بوده است.

بررسي ديدگاه‌هاي علماي ديني،صاحبنظران فرهنگي‌واجتماعي و مسوولان سياسي نشانگر آن‌است كه رعايت حجاب مناسب ، سلامت و امنيت جامعه را به دنبال دارد و به طور چشمگيري آسيب‌هاي اجتماعي را كاهش مي‌دهد.

"محمود احمدي نژاد" رييس جمهوري، در يكي از سخنراني‌هاي سال گذشته‌اش، حجاب اسلامي راانتخاب تاريخي زنان ايراني وداراي ريشه چند هزار ساله عنوان مي‌كند.

وي گفت: بانوان ايراني به دليل عظمت روحي، فهم، بزرگواري و بزرگ منشي وايمان واعتقادات خود همواره بهترين‌ها از جمله پوشش وحجاب اسلامي راانتخاب كرده‌اند و ترويج فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه ما نيازي به برخوردهاي آمرانه ندارد.

احمدي‌نژاد با بيان اينكه زنان وبانوان ايراني همواره درصحنه‌هاي مختلف تاريخي و بخصوص انقلاب اسلامي پيشتاز بوده‌اند ، مي‌گويد : امروز نيز باراصلي ترويج فرهنگ اسلامي و عفاف برعهده مادران مومن و برومند ايراني است كه هزاران هزار انسان عالم، مومن، فداكار وارزشمند را در دامان خود پرورانده وتربيت كرده‌اند.

وي مي‌افزايد: حجاب وعفاف بسيار مهم واصلي خدشه ناپذير و تضمين‌كننده سلامت حضور زنان در عرصه‌هاي اجتماعي است ، ولي اينكه هرگاه صحبت از فساد وناهنجاري مي‌شود برخي منشاء وعامل آن را زنان عنوان مي‌كنند، نگرشي بسيار غلط و ظلم و جفايي بزرگ است .

رييس جمهوري با يادآوري ناكارآمدي شيوه‌هايي كه درگذشته براي جلوگيري از بدحجابي به كارگرفته شده ، به تبعات منفي برخوردهاي مستقيم در مسايل فرهنگي اشاره كرد و گفت : مسايل فرهنگي يك شبه حل نمي‌شود و نبايد براساس جوسازي‌ها وجنجال‌ها ، دستگاه‌هاي فرهنگي و انتظامي دچار انفعال شوند.

آيت الله " سيدمحمود هاشمي شاهرودي" رييس قوه قضاييه نيز حجاب را از دستورات كلي واساسي شوراي عالي انقلاب فرهنگي مي‌داند و تاكيد دارد: فرهنگ سازي و پيشگيري از وقوع ناهنجاري‌هاي اجتماعي مقدم بر هر حركت ديگري است.

شاهرودي، گفت: بحث حجاب درجامعه اسلامي موضوع اساسي و داراي اصالت است، ضمن آنكه برخوردهاي قهري جايي در مناسبات فرهنگي كشور ندارد.

وي يادآور شد: براي برخورد با ناهنجاري‌ها، راهكارهاي مختلفي وجود دارد و مي‌بايست مدبرانه‌ترين شيوه براي برخورد با ناهنجاري‌هاي اجتماعي انتخاب شودو در اين بين بايد حركت فرهنگي مناسب در سطح آموزش و پرورش، دانشگاه‌ها و ادارات انجام شود.

رييس مركز پژوهشهاي اديان كشور نيز از بي‌حجابي در جامعه با عنوان عاملي در مسخ شخصيت زنان ياد كرد.

حجت‌الاسلام "سيد ابوالحسن نواب " ، پديده عرياني را دست نوشته استعمار و استكبار براي فريب زن دانست.

وي ادامه داد: حجاب و پوشيدگي زن متعلق به يك مذهب ، دين و قوم خاص نيست و مفهوم زن در طول تاريخ همواره با پوشيدگي و حجاب همراه بوده است.

وي تصريح كرد: در فرهنگهاي گوناگون بشري پوشيدن لباس بلند نشان از وقار و شخصيت است و از اين جهت كه زن شخصيتي محتشم است، پوشيده بودن او را از كالا بودن در امان مي‌دارد.

نواب از بحث حجاب به عنوان يك بحث فرهنگي ياد كرد و با تاكيد بر مبارزه با فرهنگ برهنگي، خاطرنشان كرد: فرهنگ برهنگي يعني تلاش براي مسخ زن يعني تلاش براي دگرگون نشان دادن خلقت الهي زن، يعني زن راابزار و بازيچه قرار دادن.

حضرت آيت‌الله لطف‌الله صافي گلپايگاني از مراجع عظام تقليد قم نيز بر اين اعتقاد است كه زنان ايراني بايد باحفظ عفت وحياي اسلامي خود براي ساير بانوان جهان الگو شوند.

وي معتقد است : بانوان نبايد در شرايط فعلي از تلويزيون، اينترنت و رسانه‌هاي منحرف چيزي ياد بگيرند، بلكه بايد دنبال كسب صفات حضرت فاطمه زهراء (ص) باشند.

آيت الله صافي گلپايگاني گفت: دشمنان برنامه‌هاي زيادي براي تضعيف حجاب اسلامي و عفت عمومي دارند، ما نيز بايد طبق موازين اسلامي رفتار كنيم.

حضرت آيت‌الله "حسين نوري همداني" از مراجع تقليد در قم نيز معتقد است با برنامه‌هاي منسجم فرهنگي مي‌توان اين ناهنجاري اجتماعي را برطرف كرد.

وي گفت : حجاب اسلامي براي زن مصونيت به همراه دارد و ثابت شده كه هيچ محدوديتي براي آنان ايجاد نخواهد كرد.

وي يادآور شد: بانوان متدين بايد با امر به معروف ونهي از منكر دختران جوان را به رعايت حجاب اسلامي تشويق كنند.

آيت الله نوري همداني نسبت به ترديد و شبه‌افكني دشمنان اسلام به منظور حذف حجاب اسلامي هشدار داد وگفت: دشمنان اسلام از اين طريق مي‌خواهند فساد را در كشورهاي اسلامي رواج دهند.

ديدگاه‌علما و بزرگان درباره حجاب نشان مي‌دهد راه‌حل پديده‌هاي اجتماعي بايد آميخته با متانت و تدبير باشد.

بايد با دقت، ظرافت، خيرخواهي و دوستي، كساني را كه قصد ناديده گرفتن هنجارهاي جامعه را دارند برحذر داشت ، زيرا ما با انسان‌هاي داراي شخصيت وكرامت مواجهيم كه در عمق وجود خود دين مدار هستند.

در اين بين آنچه مورد تفاهم و فصل مشترك تذكرات همه نخبگان  و رهبران ديني، سياسي و اجتماعي است اين است كه بايد با اين مساله با ظرافت، متانت و هنر تبليغ و ترويج روبرو شد، زيرا كه تجربه سال هاي سال آزمون و خطاهاي نهادي مختلف نشانگر اين مساله است كه برخورد خشونت آميز هميشه نتيجه معكوس در بر خواهد داشت.

بنا به اظهارات كارشناسان بحث درباره بدحجابي و روشهاي مقابله با آن ، پس از گذشت 2دهه مي تواند بيانگر نکاتي باشد که عبارتند از:
- نبود تعريف کاربردي و موثر از مقابله ، جلوگيري و ارشاد
- کم کاري متوليان و مسوولان نهادهاي فرهنگي
- نبود تمرکز و انسجام فعاليت هاي فرهنگي و اجتماعي مرتبط با حجاب
- کم توجهي برخي خانواده ها به مساله بااهميت حجاب در جامعه - برخوردهاي بعضا روبنايي و موقت با مساله بدحجابي در سالهاي گذشته
- برخورد نکردن با بعضي از بانواني که حجاب را به تمسخر گرفته اند و با وضعي ناشايست در جامعه ظاهر مي شوند و با اين روش ، موجب بدآموزي هاي مختلف مي شوند.
با مرور نکات گفته شده و بيان اين نکته که با نزديک شدن فصل تابستان ، هر سال اين وضع به راه مي افتد و در نيمه راه متوقف مي شود، ديگر براي ما به عنوان پژوهشگران جامعه ، به صورت عادت درآمده است ؛ اما براستي چرا بايد با مقوله اي اساسي و زيربنايي که به اخلاقيات جامعه مربوط مي شود، به اين شيوه برخورد شود؟عيب کار از کجاست که بعضي افراد در خيابان ها و معابر، شهرهاي اروپايي را تداعي مي کنند؟!
و با نيشخندي به کار خود ادامه مي دهند. به نظر مي رسد در يک جمع بندي محققانه ، اگر نکات زير مورد توجه قرار نگيرد، اين بار هم اين گونه بحثها فقط در حد شعار مي ماند و مانند يک تب تند، زود به عرق مي نشيند.
شايد بهتر باشد در بحث «مقابله با بدحجابي» به نکاتي ديگر هم توجه کنيم به عنوان مثال:
- متوليان و سازمان هاي برخوردکننده و مسوول به طور قطعي تعيين و تعريف شوند.
- به جاي مسائل روبنايي و شعار زدگي ، به فعاليت هاي کاربردي و فرهنگي توجه بيشتري شود و بعضي از رسانه ها از تبليغ هنجارفرستاني که خود به مساله حجاب معتقد نيستند و ظاهرشان با معيارهاي اسلامي و اخلاقي مطابقت ندارد، خودداري کنند.
- نهادهاي فرهنگي و آموزشي مثل آموزش و پرورش ، سازمان ملي جوانان ، دانشگاه ها و مراکز علمي همدوش با نهادهاي اجرايي مانند نيروي انتظامي و قوه قضاييه ضمن بهره گيري از تجارب پژوهشي و اجرايي ستاد امر به معروف و نهي از منکر يک بار براي هميشه با تعيين کارگروه هاي عملياتي به تدوين سياست هاي حفظ حجاب و توسعه آن در جامعه بپردازند.
- سازمان هاي بازدارنده و مسوول در رسانه هاي تصويري همانند شبکه هاي تلويزيوني ، با توليد برنامه هاي آموزشي ، به بيان ضرورت حفظ حجاب در جامعه بپردازند.
- هنجارفرستان يعني همانها که رفتارشان الگوي جوانان است ، با نمايش ظاهري حجاب موجب تشويق و ترغيب جوانان شوند. متوليان و دست اندرکاران اعم از متخصصان امور ديني و استادان حوزوي و دانشگاهي چارچوب هاي قطعي و مورد قبول براي حجاب تعريف کنند و يک بار براي هميشه الگوهاي مورد پذيرش از حجاب به جامعه ارائه کنند.
يعني حجاب و بي حجاب داراي مرزهاي روشن و کاربردي شوند. برخورد با کساني که ظاهر ناشايست آنهادر معابر نشانگر تضاد آنها با آداب و رسوم فرهنگي و اجتماعي ماست ، در سه مرحله ارشادي ، بازدارنده و تنبيهي اجرا شود؛ چرا که برخوردهاي قطعي و تعريف نشده موجب جري شدن آنها مي شود.
به نظر مي رسد با تعيين و تعريف چادر ملي ، چادر دانشجويي ، حجاب کارمندي و حجاب مهماني ، نمي توان چارچوب هاي واقعي حجاب را مشخص کرد، بلکه با دعوت از هنرمندان و طراحان بايد پوشش مناسب با سن و شغل و موقعيت جغرافيايي تعيين و به مرحله اجرا درآيد و در اين زمينه نقش روزنامه ها و صداوسيما بسيار پررنگ و نافذ است.

نماينده مجلس  شوراي اسلامي نيز در در ارزيابي از برخورد ناجا از اول ارديبهشت ماه با بدحجابي بيان مي كند: اين اقدام، اقدام خوبي است، اما بايد مستمر و دائمي باشد، چرا كه كار مقطعي و فصلي به نتيجه نمي‌رسد.

فاطمه آليا افزود: در واقع نيروي انتظامي در اين راستا چارچوب كاري خود را تعريف كرده و واقعاً قصد بي‌احترامي با جامعه زنان را ندارد زيرا هدف مقابله با هنجارشكنان است. ظاهراً در برخورد با افراد هنجارشكن مصاديقي از سوي نيروي انتظامي مطرح شده است. به طور مثال با كساني كه از نظر ظاهري با لباس‌هاي چسبان و يا لباس‌هايي كه مطابق عرف و هنجار ما نيست، وارد جامعه مي‌شوند، برخورد خواهد شد.

عضو كميسيون فرهنگي با بيان اين مطلب كه در اين رابطه ناجا يك حداقل‌هايي را به عنوان مصاديق عنوان كرده است، اظهار داشت: در واقع حداقل انتظار جامعه از افرادي كه وارد اجتماع مي‌شوند، اين است كه به خاطر حقوق شهروندي و احترام به ديگران از لباس مناسب استفاده كنند. اين خودخواهي است كه هركس هرگونه بخواهد وارد جامعه شود و حق ديگران را رعايت نكند، و به هنجارهاي محيط زندگي خود احترام نگذارد.

آليا در ادامه تصريح كرد: مصاديقي كه در مصاحبه سردار رادان از قول ايشان عنوان شده بود، حداقل مشخص بوده و جزء آيين نامه‌هاي داخلي‌شان است كه در بخش‌هاي مختلف و چند وقت يكبار در قالب برنامه‌هايي كه دارند، اجرا مي‌كنند.

رئيس فراكسيون زنان مجلس گفت: در مجلس، ما نيز به لحاظ زمينه‌سازي كه كرده‌ايم، بحث ساماندهي مد و لباس را مطرح كرديم كه به صورت قانون هم درآمد. فراهم آوردن شرايط لباس فراوان، مناسب و لباس‌هايي كه همه بتوانند به لحاظ سلايق مختلف استفاده كنند، مدنظر اين قانون است، ولي چيزي كه نيروي انتظامي مدنظر دارد بر اساس مصاديقي كه

مطرح كرده يك جمعيت بسيار كمي شايد 10 درصد را شامل شود.

نماينده تهران با بيان اين كه خواست افراد جامعه اين است كه دوست دارند جامعه و محيط ظاهري شهر از آرامش برخوردار باشد، گفت: از اول ارديبهشت نيروي انتظامي كار خود را شروع مي‌كند. ظاهراً بخش اول را ارشادي گذاشته‌اند، كه افراد را ارشاد و راهنمايي مي‌كنند؛ اگر نتيجه نداد، جدي‌تر برخورد مي‌كنند و اگر كساني نمي‌خواهند به نظم اجتماعي تن در دهند، در مرحله سوم افراد به مراجعه قضايي معرفي مي‌شوند.

به نظر آليا، اگر به خواست جامعه در اين خصوص توجه شود و اين كار به شكل مستمر انجام شود و با عده اقليتي كه مي‌خواهند اكثريتي را از نظر امنيت و آرامش اجتماعي زير سوال ببرند، برخورد مناسب دائم شود، در همان مرحله اول كه بخش ارشادي است به نتيجه خوبي مي‌رسند. البته اين مساله اجتناب‌ناپذير هم است چون در هر جامعه‌اي، يك عده به دلايل مختلف عمداً هنجارشكني كرده و در همه دنيا هم به قوانين داخلي كشور خود عمل مي‌كنند، و با كساني كه در چارچوب نظم و انضباط اجتماعي كار نمي‌كنند، برخورد مي‌كنند كه كشور ما هم از آن چارچوب جدا نيست.

وي با تاييد مقطعي بودن برنامه‌هاي برخورد با بدحجابي گفت: وقتي اين اقدامات اثربخش خواهد بود كه مقطعي، فصلي و سليقه‌اي نباشد، و اعتقاد به نظم و انضباط اجتماعي و به امنيت و آرامش عمومي وجود داشته باشد. ما كه نمي‌توانيم بگوييم در يك فصلي به اين مساله توجه شود و در فصل ديگر بي‌توجه شويم.

عضو كميسيون فرهنگي مجلس افزود: معمولا مسوولان مختلفي كه در نيروي انتظامي داشتيم در اين رابطه بعضا فصلي و موردي برخورد كرده‌اند. اگر اين مساله جا بيفتد، خود افراد جامعه هم مي‌پذيرند، چرا كه افراد، جامعه و كشور، فرهنگ و هويت خود را دوست دارند، ولي وقتي مقطعي انجام شده و بعد رها مي‌شود، نه كار فرهنگ سازي مي‌شود نه پيگيري انتظامي صورت مي‌گيرد، لذا به نتيجه نمي‌رسد.

وي با بيان اين‌كه به نظر مي‌رسد برنامه ناجا براي برخورد با بدحجابي، مقطعي نيست، گفت: اميدواريم كه نيروي انتظامي در كاري كه قرار است انجام دهند هم دقيق و هم فرهنگي برخورد كنند، هم آن جايي كه لازم است جدي و انتظامي برخورد كنند. البته باز هم اميدواريم كه مساله در بخش اعظم قضيه، يعني فرهنگي و ارشادي، به نتيجه برسد.

آليا به قانوني شدن طرح مد و لباس اشاره كرد و گفت: اين طرح براي اجرا به دولت ابلاغ شد و دولت نيز كارهاي اجرايي آن را شروع كرده كه مرحله اول آن تشكيل كميته‌اي است كه در قانون ديده شده است. در واقع قرار است كميته‌اي با حضور نمايندگان از دستگاه‌هاي مربوطه تشكيل شود، البته افراد اين كميته هم معرفي شده‌اند.

رئيس فراكسيون زنان مجلس افزود: ظرف چند روز آينده به طور عملي كميته اجرايي تشكيل مي‌شود كه قطعاً بايد وارد تدوين آيين نامه‌هاي مختلف شود، يعني آنجايي كه بايد از بخش خصوصي حمايت شود و يا آنجايي كه بايد مشمول يارانه‌هاي دولتي شوند و جايي كه بايد شرايط براي رقابت توليدكنندگان و اصناف و طراحان آماده شود، همه بايد در آيين‌نامه تدوين شود.

معاون حقوقي و امور مجلس نيروي انتظامي  نيز اخيرا طي گفت و گويي با اشاره به اينكه پليس بدنبال سلامت اخلاقي اكثريت جامعه است، گفت: بدحجابي مخالفت با شريعت ديني،شكستن قراردادهاي اجتماعي و جرم است

، سردار مهدي محمدي فرد افزود: قوانين و مقررات هر كشوري متاثر از ارزش ها،آداب و رسوم،سنت ها و قراردادهاي اجتماعي مي باشد كه جامعه آن را پذيرفته و اداره آن كشور بر اساس اين قوانين است.
سردار محمدي فرد ادامه داد: امروز حجاب در جامعه ما علاوه بر اينكه در شرع اسلام آمده است، جزء اعتقادات مردم ايران و قوانين جاري كشور است. حجاب يك حكم ديني و حكومتي است و تخطي از آن جرم مي باشد.
معاون حقوقي و امور مجلس نيروي انتظامي با اشاره به اينكه پليس بدنبال سلامت اخلاقي اكثريت جامعه است، اظهار داشت: بدحجابي، مخالفت با شريعت، شكستن قراردادهاي اجتماعي و جرم است.
وي با بيان اين كه امر به معروف و نهي از منكر به دو بخش "حكومتي" و "مردمي- عمومي" تقسيم مي شود، خاطر نشان كرد: در كشور ما متاسفانه بعضي از مسئولان به اقدام پليس در برخورد با بدحجابي خرده مي گيرند و به دلايلي در انجام وظايف خود كوتاهي مي كنند و مي گويند اين برخورد بايد به صورت امر به معروف و از نوع دوم ("مردمي- عمومي" ) باشد.
سردار محمدي فرد با تاكيد بر اينكه در بحث حجاب امر به معروف و نهي از منكر حكومتي داريم كه متناسب با قوانين و مقررات و به صورت ارشادي، بازدارندگي،قضايي و اجتماعي صورت مي گيرد،افزود: نيروي انتظامي به عنوان ضابط دستگاه قضايي در حوزه وظايف خود مسئول برخورد با جرايم علني و مشهود، مثل تخلفات راهنمايي و رانندگي، مواد مخدر و ... است، با بدحجابي نيز به عنوان جرم علني برخورد قانوني مي كند.
معاون حقوقي و امور مجلس ناجا ، قوانين و مقررات كشورهاي ديگر از جمله فرانسه را ياد آور شد و گفت: كشور فرانسه كه يك كشور سكولار است و بر اساس ارزش ها و آرمان هاي خاص خود اداره مي شود اگر زني حجاب اسلامي داشته باشد با آن برخورد مي كند و روسري و پوشش اسلامي را مخالفت با ارزش حاكم كه همان سكولاريسم است، مي داند.
وي در عين حال گفت: نيروي انتظامي در اجراي طرح برخورد با بد حجابي بيشتر با كارهاي ارشادي،فرهنگي و تذكر سعي مي كند با افرادي كه حجاب و شئونات اسلامي را رعايت نمي كنند،برخورد كند.
سردار محمدي فرد كه با سايت پليس گفت و گو مي كرد، اجراي اين طرح را خواست مردم ،حكومت و مسئولان دانست و گفت: زنان ما همان زناني هستند كه در روز قدس و 22 بهمن به خيابان ها مي آيند و انزجار خود را از دشمنان ، بدخواهان نظام و هنجارشكنان اعلام مي كنند.
وي در پايان تاكيد كرد: اگر تعداد معدودي بخواهند با زير پا گذاشتن ارزش ها و هنجار هاي اسلامي به انقلاب و اسلام اهانت كنند، بدون شك پليس با آنها برخورد مي كند.

هم اكنون با توجه به جبهه گيري هاي متفاوت در اين عرصه به نظر مي رسد، جاي نشست هاي علمي و نگاه هاي محققانه نسبت به" مساله حجاب و رعايت هاي حداقل هاي آن توسط شهروندان جامعه اسلامي "  همچنان در سطح كلان كشور خالي است زيرا همچنان به هنگام بروز مشكلات جدي و اقداماتي كه از دلسوزي و يا احساس وظيفه در جامعه رخ مي نماياند، به اصل موضع نگاهي سياسي شده و در عرصه هاي مختلف رسانه اي به جاي چارجويي و نگاه نقادانه علمي واكنش هاي سرسختانه سياسي و متعصبانه آغاز مي شود.